我們所經歷的一切，包括痛苦和輪迴，都源於我們內心的妄想和對影像的執著。佛陀教導我們，妄想本身並無力量，但由於我們的執著，使其具備了牽引我們輪迴的力量。因此，解脫的關鍵在於放下對外在影像的攀緣與分別，認識到一切境界都是第八識種子所變現的假象，並非真實。透過聞、思、修的次第，培養「無分別智」，斷除向外攀緣之心，以及對境界的好壞、是非等分別念，最終恢復清淨本心，從而擺脫輪迴的束縛。
一、什麼是依他起性？
- 定義：
「依他起」意即萬法依賴「他緣」而起。萬法皆非自性生，而是依賴阿賴耶識中的種子與外在諸多因緣合合而現起，如夢如幻、如幻如化，無實體，僅有假名、假相、假用。 - 舉例：
如一個杯子的存在，並非自性所生，而是依賴眾生的共業、個人的業力、環境條件等因緣和合而現。 - 修行觀點：
我們應該對果報（依他起性顯現出來的假相）保持觀照，了知它只是種子的釋放，對來生無直接影響。應該重視的是潛藏在阿賴耶識中尚未現行的善惡種子，因為它們才具有引導未來生命的力量。
二、什麼是遍計所執性？
- 定義：
「遍計」即普遍妄執，指凡夫因無明，於依他起性中錯誤地認為萬法有實體、有自性，進而執著「我」與「法」，產生錯誤的認知。 - 形成過程：
- 第六意識接觸境界後，產生感受。
- 接著對外境取相並進行分別。
- 若感受特別強烈（快樂或痛苦），會觸動第七意識（我執）。
- 妄想與我執結合後，就形成強烈執著，此即遍計所執。
- 修行危機：
強烈執著的影像會在臨終時引發顛倒想（愛取執著），成為輪迴的力量（地雷）。這些帶有執著的妄想若不清除，即使修行多年也可能前功盡棄。
三、什麼是圓成實性？
- 定義：
「圓成實」是正確觀照依他起性如幻如化後，所體悟的真實法性，又名「真如」、「法性」，即諸法二空所顯的圓滿清淨實相。 - 修行觀點：
當我們以二空智慧（人空、法空）觀照一切因緣法而不起執著，即能轉依他起性為圓成實性。圓成實性是真實不虛、常住普遍的，是解脫輪迴的力量。
統整三性關係：
| 三性名稱 | 定義與特性 | 修行上意涵 |
|---|---|---|
| 依他起性 | 一切法依眾緣生起，假名假相，無實體 | 不執著果報，觀照萬法因緣和合，避免錯誤投射 |
| 遍計所執性 | 對假相妄執為實而生起我執與法執 | 修行障礙，須破除；是導致輪迴的主因 |
| 圓成實性 | 透過二空智慧顯現的真如法性，真實常住 | 修行成果，是解脫的力量，累積清淨功德 |
修行要領總結：
- 破執著，不破相狀：萬法的相狀本身無過，錯在我們執著它為實有。
- 不需害怕果報，而應注意種子：果報只是業力釋放，不再具導向力；真正要觀照的是尚未現行的習氣種子。
- 無分別智的修行重點：對治的是「遍計執」，成就的是「圓成實」。
- 修行危機在臨終：若執著的影像未破，臨終時即可能生起顛倒妄想，導致輪迴。